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​前文说到,来圣加仑首要的意图便是这座修道院内的图书馆,世界遗产。

这是修道院的教堂。


教堂的尾端,冲西,与大多数教堂相反(其实在里边又反了过来)。


教堂的两座巴洛克钟楼,增建于18世纪。


这是大教堂与修道院的平面图,A是大教堂,B的方位便是图书馆。L是最终要去的圣劳伦斯教堂。


这是大教堂正对面院子内的一座修建(图中E),现在归于市政组织(可能是政府订定合同会办公地)。


圣加仑大教堂(St. Gallen Cathedral),也是圣加仑教区的主教座堂。前史可追溯到8世纪的修道院及教堂,18世纪时,由于修建老旧严峻,所以在旧址重建和创新了修道院、图书馆和大教堂。这座巴洛克风格的大教堂重建于1755年,历时十多年完结。

西方的教堂多数是正门冲西,而这座教堂的正面朝东。所以下午时拍教堂的正面则成了逆光。留意看的话会发现,教堂的前面和后边都没有门,进口在北侧(图中右侧)。


大教堂正面上方有两个雕塑,右边的是圣莫里茨,左面的是圣德西德里乌斯。

圣莫里斯(Saint Maurice),三世纪的埃及基督徒,底比斯军团的罗马军官。公元287年,马克西米安命底比斯军团翻越阿尔卑斯山,前往高卢打压基督徒的暴乱,而身为基督徒的莫里斯回绝遵守命名,滞留在今瑞士一带不愿前往高卢,遂被杀。听说他的底比斯军团中有6660名基督徒战士也一起被杀。后来圣莫里斯成为了瑞士和奥地利的守护人。瑞士格劳宾登州有个小镇就叫圣莫里茨(Moritz)。圣莫里斯一般以身穿罗马戎衣的形象呈现。荷兰前史上曾有多位王子叫莫瑞泰斯(Mauritius)以及以荷兰殖民者命名的国家毛里求斯都是源自圣莫里斯。

圣德西德里乌斯,也称朗格勒的德西德里乌斯(Desiderius von Langres),法国朗格勒大区的大主教。关于他的时代和记载都不是很清楚,有可能在3-5世纪,并且还可能是将两位圣人合为一人,为什么会呈现在瑞士圣加仑,我也搞不懂了。

咱们仍是直奔主题,先去图书馆,大教堂稍后再进去看。图书馆有路标,要穿过几座修建和院子,有点绕。


这个徽章可能是圣加仑教会的,上面的熊与圣加仑的创建者圣加卢斯有关。

圣加仑(St. Gallen)得名于7世纪的一位山人圣加卢斯(Saint Gallus,550-646,也有译作圣加尔的),圣加卢斯是位爱尔兰布道士,他们一行十多人来到高卢布道。约612年,圣加卢斯就在这个当地开端了隐修。并建起了一座粗陋的隐修院。后来这当地也就借用他的姓名叫做圣加仑了。

传说圣加卢斯能与熊交流交流,熊不光不损伤他,还能为他建修道院充任壮劳力。所以在圣加仑常常能看到熊的符号。圣加卢斯身后就葬在了修道院的教堂内(现在大教堂的地下墓室)。

大概在719年,法兰克宫相查理马特命圣奥斯玛(或圣奥特马尔,Saint Othmar,689-759)在圣加仑隐修的当地重建本笃会修道院,圣奥斯玛成为修道院的首任院长,并担任保管圣加卢斯的遗物和遗骨等圣物。

矮子丕平时期,圣奥斯玛将修道院打造为加洛林风格的大型修道院,修道院有文学、艺术和科学等多方面的研讨,正所谓加洛林文艺复兴。查理大帝时期,查理曼要求罗马教皇派最出色的人员来修道院指导作业,修道院一度成为加洛林王朝的榜样修道院。

九世纪,一座规划较大的图书馆建了起来,也便是今日图书馆的前身。

跟着修道院的名望不断升高,规划也不断扩大,修道院许多收买了周边的土地。来自各地的朝圣者也川流不息(修道院很有钱的)。

十世纪,跟着马扎尔人的不断侵扰,城墙和防御工事建了起来,圣加仑开端成为乡镇。

后世的德意志国王或神罗皇帝也都对修道院给予了大力度的支撑,修道院一度取得自治权(城市方位)。而圣加仑也成为了由修道院(长)操控的城市。12世纪中后期,跟着城市的扩张,尘俗城市逐步与修道院产生敌对,并要求别离,大致相当于一个区域的两个城邦。在一些方针与结盟问题上,尘俗城市与修道院常常发作敌对与抵触,乃至引发各自盟友之间的战役,修道院也渐渐走向衰落。

15世纪时,圣加仑(尘俗城市)也取得帝国自在城市方位。

16世纪的宗教改革时期,圣加仑市也接受了新教(瑞士归正宗),但修道院必定仍是天主教的,不过由于新教的搅扰,一些修士和宗教人员离开了修道院。

18世纪中,修道院曾一度有复苏痕迹,大教堂和图书馆也便是在那个时期重修的。

拿破仑时代,短寿的赫尔维西亚共和国将修道院解散了(1805年)。

1847年,修道院大教堂成为了教区的主教座堂。现在,圣加仑的天主教徒人数仍是多于新教徒。圣加仑市则成为了圣加仑州的首府,前史上曾多次与圣加仑发作过战役的阿彭策尔州(曾附归于修道院)被圣加仑州盘绕,比较有意思。


这是一个圣加卢斯小堂。门口的仍是圣德西德里乌斯和身着罗马戎衣的圣莫里斯。


院内的一个水池。


修道院图书馆的进口木门。


1983年,这个修建群被联合国教科文组织评定为世界遗产。一些中文百科把Convent译成圣加尔女修道院,是严峻的过错。


图书馆的门票12瑞士法郎,不算廉价。


由此上二楼


售票处在这个楼道内,相机和包都要存。


图书馆就在这儿边,进去要穿一个大鞋套,以维护木地板。


图书馆内不让摄影,相机和包都要存在售票处。只好买了两张明信片,翻拍了一下。


圣加仑修道院的图书馆(Stiftsbibliothek)始于9世纪修道院的光辉时代,由于有国王的支撑,图书馆其时许多收购各种图书,后世由于马扎尔人的侵扰以及各种灾祸,一些图书丢失。

这儿有世界上最陈旧且宝贵的藏书,包扩最早制作于羊皮纸上的修建设计图纸等宝贵无价的手稿。现在图书馆的藏书约有17万本,其间中世纪的手抄本图书及手稿约2000多件(8-10世纪的手抄本图书就有400多本),其间包含闻名的德国史诗《尼伯龙根之歌》。

1755至1768年间,简直与大教堂一起,修道院将本来陈旧且寒酸的图书馆改建为现在所见的美丽的巴洛克式装修风格。或许其时盛行这样装修风格的图书馆。

大厅的缔造作业首要是由博登湖(康斯坦茨湖)区域的工匠完结,分土建、木匠和粉刷等工程,还有房顶的五颜六色绘画。绘画内容是天主教史上的四次大公会议(325年的尼西亚,381年的君士坦丁堡,431年的以弗所,451的迦克墩)。

这是世界上最具代表性且最美丽的图书馆修建之一,不仅是瑞士最陈旧的图书馆,也是世上现存最陈旧的图书馆之一。


相机不能带,手机仍是能够带进去的,拍张留念,算是来过。我之前并没有见过这样的图书馆,认为仅此一家,但后来学习发现相似的图书馆还有一些,比方布拉格就有两家,当然,时代和前史要比这儿晚上好几百年了。


图书馆的网站上有许多手稿图片,这是8世纪的羊皮纸拉丁文圣经。


9世纪的五颜六色羊皮纸图书


修道院自酿的红酒,就以榜首位院长的姓名命名,叫奥斯玛红酒。每瓶25CHF。


从修道院图书馆看教堂。


现在的修建如同有一部分是校园,院内还有个足球场。


这个方位便是图书馆(第二层)。


出了图书馆,咱们再来简略看看与图书馆一起改建的大教堂,也是巴洛克风格的内饰。



四福音书作者与天使


1808年的管风琴。


尽管从外面看教堂好像正面朝东,但里边主祭坛仍是在东面,也便是说主祭坛在双塔的下方,这也是很少见的。所以教堂的东西长轴方向都没有门,门开在南北两边。主祭坛被金色的栏杆隔开来。

房顶的巴洛克绘画。


教堂中部上方的穹顶。


估测是两幅与圣加卢斯神迹传说有关的绘画,右边下方还有一只熊。


这组雕琢可能是圣加卢斯之死。圣加卢斯和圣奥斯玛的墓都在教堂的地下。


耶稣的十二门徒像,别离画于南北两边的立柱上,装修的像两个门。



悔过室(告解室)也都很巴洛克。


侧廊比较窄。



管风琴在教堂的西端,下方也没有开门。


这是教堂的正门,坐落教堂的北侧,左上方的雕像便是圣加卢斯,他的左手下方有只熊,惋惜没被我拍全。


大教堂北侧不远,还有一座教堂,圣劳伦斯教堂。


从劳伦斯教堂前看圣加仑大教堂,直线间隔也就一百多米。不过前史上这两教堂之间的联系可不调和。


钟楼的尖塔。


教堂的五颜六色房顶


圣劳伦斯教堂(St. Laurenzen),得名于三世纪西班牙的基督教圣人圣劳伦斯(拜见圣劳伦斯教堂(比尔古,马耳他))。教堂的前史可追溯至12世纪中。

前面曾说到,圣加仑这个城市始于7世纪圣加卢斯在这儿隐修。后来,以修道院为中心形成了必定规划的城市,修道院便是城市的最高权利中心,修道院长就相当于市长。

到了12世纪,城市的尘俗部分不满修道院的控制,与修道院闹别离。圣加仑就成为了两个城市,一个是修道院,一个是尘俗城市。他们各自与瑞士或欧洲其他的政治实体结盟,比方,修道院就与帝国皇帝的联系密切。而尘俗城市则与瑞士老联邦结盟。当然,尘俗城市也需求教堂,所以他们就建了这座劳伦斯教堂,两个教堂其实是冰炭不洽的,但间隔也就一百来米。

教堂建成后的几百年,一向是尘俗城市的中心修建,每当有严重工作需求协商时,都是在这儿,听说这个传统一向连续至今。

16世纪瑞士宗教改革时期,城市改信新教(瑞士归正宗),教堂也改做了新教教堂,与天主教修道院的敌对愈加加深了。两边有时都不让对方经过自己区域内的路途,当然,这种敌对对修道院更晦气,由于他们被城市所围住,听说修道院的人出城只能走一个门。两种宗教的敌对一向继续到20世纪才得以平缓。


关于教堂的修建,材料也不是十分完好,大致始于12世纪中,后世不断创新-崩塌-重建,现在的主体大致是16世纪的,最近的一次大修仍是上世纪中。


教堂的结构,尤其是房顶,给我的榜首感觉如同是在西西里常见的诺曼式修建。


教堂内有两处管风琴,别离是18和19世纪的。






下午3点左右圣加仑天空的月牙。



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作者:admin 分类:国内时事 浏览:247 评论:0